از مهمترین شاخصه های انسان در جهان کنونی عقل خودبنیاد و خودمختارِ آن است، که برای او امکان "آگاهی نظری" و "توانمندی عملی" را فراهم می سازد. این دو امکان، برای تبدیل شدن او به موجودی کنشگر و تاثیرگذار و شهروندی پاراکسیس در دهکده ی جهانی نقش اساسی دارند، و از این طریق است که میتواند با سنجشگرانهِ اندیشی و تفکر نقادانه بر تمامی ابعاد زندگی خود تأثیر گذارد. براساس چنین قدرتی، بشر همان گونه که جنبه های فرهنگی، علمی، اقتصادی، ی و اجتماعی زندگی خود را بازسازی می کند، میتواند دین را هم به گونه ای بازسازی کند که با جامعه ی معاصر و شرایط جدید در اکنونیت خود هماهنگ باشد و با زیست بوم اخلاقی و عقل مدرن مانعه الجمع نباشد. مقید به تقلید بودن با استقلال فکری و مسئولیت فردی در تناقض و تضاد است و هویت انسانی افراد را زاٸل میکند، و نقش اساسی در تولید و شکل دهی پیش ساختاره های برای ایجاد مرجعیت گروهی ویژه در جامعه دارد، که ممکن است به ایجاد امتیازات و طبقهبندیهای خاص اقتصادی، اجتماعی و ی و همچنین تفکر استبدادی حاکم بین لایه های اجتماعی منجر شود. گذر از "ذهنیت تولوژیک" به "عقلانیت فلسفی" از چالش های مهم و بنیادین جامعه ی ایران و از جمله جامعه ی بهایی ست و این تنها را وصول به یک جامعه ی دمکراتیک و پویاست. جامعه ی ما برای گذر از ذهنیت تئولوژیک و قرار گرفتن در شاهراه عقلانیت فلسفی و معنوی زیستن احتیاج به یک دوره ی نوزایی دارد، برای رسیدن به این دوره تکلیف ما با آموزه های دین و سنت باید مشخص شود، تا از این طریق از مفروضات نادرست که نابالغی ذهن و هژمونی دین به ما تحمیل کرده و عادت وارهایمان رهایی یابیم. ما برای رسیدن به تمایزیابی اجتماعی و تفردیابی فرهنگی احتیاج به توسعه ی فردی، مسئولیت اجتماعی و اخلاقی، روحیه ی پرسشگری و تفکر نقادانه و آگاهی انتقادی به خود و موسسات امری داریم، که هیچ یک از این شاخصه ها با ذهنیت تولوژیک تجانس و سازگاری ندارد
طرح محدودیت ثبت طلاق در ایران اجرایی شد.
ی ,های ,جامعه ,اجتماعی ,تفکر ,شاخصه ,جامعه ی ,اجتماعی و ,از این ,نقش اساسی ,ذهنیت تولوژیک
درباره این سایت